医圣——张仲景，(公元150-219)名机，汉 南阳郡人(今河南南阳人)，中国医学史上杰出的医学家。

    张仲景生活在东汉末年。据史料记载，当时疫疾广泛流行，大批的人死亡，据载自汉献帝建安元年（公元196年）起，十年内有三分之二的人死于传染病，其中伤寒病占百分之七十。张仲景天赋聪颖，勤奋好学，年轻时曾跟同郡张伯祖学医。汉灵帝时，仲景被举为孝廉，做过长沙太守。他虽然身居要职，但淡于利禄，鄙视荣势，憎恶官场角逐。当时，正值灵帝后期的大疫流行，目睹村村举衰，户户号泣的惨痛局面，张仲景深切关注民众的安危，他冲破了封建等级制森的清规戒律，择定每月初一、十五两日在大堂上为民诊治疑难疾病，从而传为千古美谈，后来的药房多冠以"××堂"，就是为了纪念张仲景大堂诊病的业绩!

    在东汉末朝政日非，民不聊生之际，特别是在张仲景的家乡中原疫疬暴行的情况下，经过多年的刻苦钻研和临床实践，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治的原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辩证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

仲景牌六味地黄丸，滋阴补肾。用于头晕耳鸣、腰膝酸软、遗精盗汗。

    在《伤寒杂病论》序中有这样一段话：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保生长全，以养其身”，表现了仲景作为医学大家的仁心仁德。南北朝名医陶弘景称“惟张仲景一部，最为众方之祖”。清代陈修园：“至仲景专以方药为治，百集群圣之大成。医门之仲景，即儒门之孔子也。”张仲景被尊称为医圣，《伤寒论》被尊为众方之祖，历代医家都奉为金科玉律，受后人万世景仰。

    2007年4月16日，履任之初的卫生部副部长、国家中医药管理局局长王国强到“医圣”故里考察、调研，专程到医圣祠祭拜了张仲景，这也是历届中医药管理局局长履任之初的重要旅程。王国强强调要传承医圣张仲景的学术思想，弘扬中医药文化，积极推进中医药现代化，让中医药走向世界，更好地为全人类健康服务。

    农历的正月十八，是医圣张仲景的诞辰。每年的这一天，南阳医圣祠人如潮涌，游园的、进香的、看大戏的好不热闹。医圣是中医界封的，是老百姓敬的，医圣的诞辰，也就沿习成了一个特殊的民间节日。

    老子说“死而不亡者寿”。张仲景已经1800多岁了，即使再过百代千秋，他仍然会活在百姓心中，活在中华文明的最高圣殿上，活在世界医学的发展进程中。人们对张仲景的敬仰，寄托着生命健康、国泰民安的切切愿心。这不是宗教，也不是神话，这是民心所向，是民族文化的特殊的精神表达。在医圣祠，人们深深体会到，医学和生命同样是神圣的，医圣张仲景和博大精深的中国医学与我们百姓的心永远相通。