张仲景，名机，字仲景，约生活于公元150—219年，东汉南郡涅阳(今河南省南阳市)人。据史料记载，曾学医于同郡张伯祖，又曾出任长沙太守，因此，后世有人以“南阳”或“长沙”代指其名。

张仲景生活的东汉末年，是中国历史上一个极为动荡的时代。统治阶级内部出现了外戚与宦官相互争斗残杀的“党锢之祸”。军阀、豪强也为争霸中原而大动干戈。农民起义的烽火更是此起彼伏。一时里战乱频仍。百姓为避战乱而相继逃亡，流离失所。

据史书记载，东汉桓帝时大疫三次，灵帝时大疫五次，献帝建安年间疫病流行更甚。许多人因此丧生。其中被称作“伤寒病”的瘟疫最为严重。

面对天灾人祸，以及瘟疫的肆虐，张仲景内心十分悲愤。他痛下决心，潜心研究伤寒病的诊治，一定要制服伤寒症这个瘟神。

他行医游历各地，将自己多年对伤寒症的研究付诸实践，进一步丰富了自己的经验，充实和提高了理性认识。张仲景“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并平脉、辨证，为《伤寒杂病论》，合十六卷。虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源。若能寻余所集，思过半矣”。经过数十年含辛茹苦的努力，终于写成了一部名为《伤寒杂病论》的不朽之作。

这便是张仲景《伤寒杂病论》成书的社会背景及其经过。

可惜由于当时的社会动荡，民生凋敝，张氏的原书并没有在当时广泛传开，经过大约近百年的时间，其中论述“伤寒”的部分，经由魏晋间王叔和的编排整理，作十卷，名为《伤寒论》，才逐渐流传于社会。而论述“杂病”的部分，则到了更晚的北宋治平年间，由校正医书局的孙奇、林亿等人，根据仁宗时翰林学士王洙从名为《金匮玉函要略方》的古传本蠹简中辑校出来的文献资料，重新加以整理校订，作三卷，名为《金匮要略方论》流传下来。

《伤寒杂病论》对中医学的突出贡献，应当是在疾病的诊断和治疗方面。在治疗的具体方法上，创立了发汗法、清热法、和解法、催吐法、攻下法、温里散寒法、回阳救逆法等丰富的治病方法，确定了外感病以六经为纲的辨证论治体系，同时还讨论了以“伤寒”为原始病因或诱因的各种变证的诊断和治疗，使外感伤寒病各个阶段的主证、兼证、变证的临床辨治体系趋于完备。

《伤寒杂病论》的方剂，一般都具有药味精简、配伍严谨、主治明确的特点，因此也都具有很高的临床疗效，诸如麻黄汤治疗恶寒发热、头痛身痛的外感风寒表实证，小青龙汤治疗痰饮兼外感，白虎汤治疗阳明发热，等等。都是久经临床验证、屡用屡效的治病方剂。另外，书中对治疗疾病的方式方法和手段的记载也是丰富多彩的，除汤、丸、散剂内服和针灸治疗外，还有温熨、坐药、洗浴、鼻内用药、肛门用药、滴耳剂、浸足和食疗等多种治法，这些多种多样的治病方法，对晋、唐时期的临床医学影响很大。

《伤寒杂病论》的治病方剂使中药的复方剂型形成了相当的规模，而成为后世临床中医学的典范，后世医家将其所创制的方剂誉为众方之祖是不过分的。

张仲景作为东汉末年的一位杰出的临床医学大家，创造性地发展了《内经》的医学理论，使《内经》中有关医学的思想观念、理论方法、指导原则等内容与临床实践密切地结合起来。其《伤寒杂病论》的出现，可以说是中国医学发展史上的一个里程碑，它标志着临床中医学理、法、方、药体系的确立。张仲景对传统中医学的贡献是名垂千古的。

（本文部分内容选自陈洪、徐兴无主编“中国文化二十四品”丛书《悬壶济世——医学与养生》，孙中堂、邓婷著）